斌洋今天跟隨慈濟人醫會參與的口腔義診對象，是收容身心障礙住民的台東慎修教養院。
慎修的住民，雖然不像昨天植物人住民般行動完全受限，但是來自身體或心裡障礙的束縛，讓他們仍然無法接近正常門診。
今天的義診總共有12位醫師參與。一天下來合計為87位住民服務。其中斌洋有些印象深刻的小故事，分享如下：
《心靈被禁錮的阿志》
阿志，一位約莫30歲，顛癇合併氣喘病人。在他緊張的表情中偶爾伴隨著不自主的痙攣抽動。雖然如此，其實被禁錮在他形體內的，是一顆有禮貌又懂事的心靈。
在治療過程，阿志的氣喘與不自主顛癇抽慉的確讓治療難度增加。當他被水嗆到或不自覺抖動時，他並非抱怨，反而會一直說: “不好意思，給你們添麻煩”。而當厚重牙垢被洗掉後出現酸軟表情時，他也一定是含著淚說：“沒問題，繼續洗”，似乎深怕降低我們幫他洗牙意願。
想想阿志有個如此善體人意的心，又能理性承受洗牙的不適。如此優質的心，卻被禁錮在無法自主的身體裡，他一定非常難過，卻也仍然表現如此友善正向，非常感慨與不捨……
《快樂的阿強》
阿強，一位重度智障病友。但對比的是，跟他短暫接觸過程，可以感受到他獨特的快樂魅力。
他雖然不知所云，但是逢人就露出滿口黃牙，開口大笑。在不自覺僵硬抖動的表情中，卻也不放棄任何跟人打招呼機會，甚至斌洋在幫阿強洗牙的過程，阿強還主動伸出手掌，要跟我Give me five 擊掌，並主動伸出拇指比讚，看完診甚至還跟斌洋行童軍舉手禮，狀似天真活潑的小孩，也讓整個幫他治療的過程，充滿了笑聲。
有時想想，阿強在醫學上雖然被定義重度智障，但一點也無損他保有快樂的能力。反倒是我們有些自認聰明的正常人，整天庸庸碌碌卻忘了如何快樂。這方面阿強似乎給了我們一些啟發，其實快樂是可以很單純的。
自己不禁拼命回想，距離上次放肆開懷大笑，倒底是什麼時候……
《門口歡迎的口琴伯》
在這次義診行程中，還有一位令我印象深刻的住友。由於當我們剛抵達義診現場與即將離開時，這位阿伯都會坐著輪椅自動出現在出入口廣場，用非常燦爛的笑容與聽不懂的喃喃語言“引導”(?)我們前進方向，不時還吹著有些含糊的口琴進行曲，彷彿用軍樂般歡迎(送)我們，讓我們感受他純真的熱誠。
在義診中午空檔期間，我刻意到廣場找口琴阿伯，跟他說我想聽他吹口琴。他一聽有人要專門來聽他吹口琴，笑得嘴都合不攏。然後他很認真的吹了好一陣子口琴，然後又比手畫腳含糊講了十幾分鐘話。雖然我猜不出他演奏曲目，也不知他比手劃腳的含義，但我知道我跟他都很快樂。就他，他因為找到口琴聽眾而快樂；就我呢?我因為能給他快樂而快樂。
《刻意沉默的阿發伯》
阿發伯，一位雙腳略為萎縮，但力道似乎仍足夠到不用特別幫忙，也可以自己從輪椅起身。雖然如此，從他眼神中卻透露說不上來的落寞感。
斌洋在幫他治療過程中，無論溝通與配合度，感覺跟例行門診幾乎一樣順暢。想想他根本應該接受正常牙科門診服務就好，而日常照護只需採居家模式即可。
他接受治療時話蠻多的。但觀察當他看完診被移出診區，推向一群正在手舞足蹈，口齒稍嫌不清的住友群中時，他反而判若兩人，變成異常安靜。
想想像阿發伯這樣語言力正常的人，在一群溝通力遠不及於他的住友們之間長期生活，他容易找到暢快聊天對象嗎？若有選擇，他會想接受居家照護，跟自己家人生活在一起，到一般牙醫診所口檢，還是維持現狀?若現狀不是他內心所願，會不會跟花東資源外流，缺乏家庭照護人力相關?
此時體會出在他回到住友群時的沉默，會不會也是一種無奈的抗議?
《心得》
佛教故事中，當地藏菩薩說：“地獄不空，誓不成佛”，或者
“我不入地獄，誰入地獄”時，好奇祂有沒有想過，地藏貴為菩薩？
聖經故事中，當耶穌為門徒彼得洗腳時，不知祂當下記不記得，耶穌是萬能上帝之子?
佛陀曾提醒我們“眾生皆平等”。
又說
“同理心”與“無差別心”，其實就是“菩薩心”。
但佛陀提醒我們倒底是要與誰平等，要同理誰，又是與誰無差別?
當我們在為慎修住民義診的投入與相處中，似乎自己的同理心，無差別心，與平等心慢慢重新被詮釋中。再更深入想，我們又是憑藉什麼因緣，能擁有如此福報，同時具備健康的身與心? 幸福如我們，真的很感恩……
